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在生活中，標(biāo)識(shí)總是無處不在。好的標(biāo)識(shí)，總是需要耳目一新，與時(shí)俱進(jìn)。成都奔流標(biāo)識(shí)制作有限責(zé)任公司，以創(chuàng)新打破人們對廣告界，標(biāo)識(shí)產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)印象，以創(chuàng)意打動(dòng)人心，以創(chuàng)意打開市場，結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的具體情況與安裝環(huán)境，以最高的性價(jià)比把標(biāo)識(shí)銷售于市場。今天，我們就來說一說當(dāng)代中國標(biāo)識(shí)導(dǎo)視體系設(shè)計(jì)的主要四大類型。他們分別是文化型標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)，生態(tài)環(huán)保型標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)，個(gè)性型標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)，節(jié)能型標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)。

１、文化型標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)

每個(gè)民族都有自我完成的希望和尋求，都在用自己的方法表現(xiàn)自己，這使得越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了規(guī)劃的“本土化”問題，設(shè)計(jì)有必要融入當(dāng)?shù)氐奈拿鞑鸥傻玫娇衫^續(xù)開展。特別是在我國，設(shè)計(jì)本土化是需求火急處理的問題。設(shè)計(jì)本土化并不是對傳統(tǒng)我國文明的簡略承繼——對文明“形”的簡略套用和照搬，而是要將我國傳統(tǒng)文明的精髓——“神”融入設(shè)計(jì)之中。所謂“神”是指思維的東西，精神的東西。對文明元素的直接引用，對文明符號(hào)的籠統(tǒng)歸納，對文明內(nèi)在的直接所指，都是文明性的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

麗江是云南最負(fù)盛名的旅行城市，其濃郁的民族文明內(nèi)在把古城裝點(diǎn)得格外耀眼。在這里，導(dǎo)視不只僅是指引人們辨別方向的指示牌，也充沛展示了地域民族文明的內(nèi)在。在資料的挑選上，麗江導(dǎo)視選用天然樸素的木材做基礎(chǔ)骨架，與傳統(tǒng)的修建和街巷空間融為一體，天可是調(diào)和。在造型設(shè)計(jì)上，于細(xì)節(jié)處表現(xiàn)民族文明特色。在文字設(shè)計(jì)上，挑選了中文、東巴文、英文三語并用，充沛地考慮了指示功用的齊備，表現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)的要求。全體方法一致而部分有改動(dòng)的導(dǎo)視體系與古鎮(zhèn)充溢濃郁民俗風(fēng)情的商業(yè)店面融為一體，顯現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。在此，導(dǎo)視更多的成為環(huán)境的文明載體。

２、生態(tài)環(huán)保型標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)

生態(tài)環(huán)保型導(dǎo)視設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)使導(dǎo)視體系到達(dá)一種與環(huán)境的“調(diào)和共生”聯(lián)系。是一種設(shè)計(jì)源于環(huán)境，融于環(huán)境，不破壞環(huán)境，尊重環(huán)境的理念。生態(tài)環(huán)保型的導(dǎo)視首要從規(guī)劃的主題和資料上進(jìn)行了解，從設(shè)計(jì)風(fēng)格上進(jìn)行區(qū)分。落實(shí)到詳細(xì)設(shè)計(jì)上，便是指設(shè)計(jì)與環(huán)境和諧共存，對環(huán)境的影響程度客觀上到達(dá)最小。從主題上來說，此類導(dǎo)視設(shè)置的意圖和內(nèi)容首要在于鼓舞民眾的環(huán)保行為和進(jìn)步環(huán)保認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)在資料的挑選上，首先是指運(yùn)用生態(tài)資料，不對人類發(fā)生損害；其次是多選用物美價(jià)廉的天然石材、竹木、生物降解資料等。為了節(jié)省本錢，規(guī)劃師一般把資料的選取定位在本地生資料上，這些資料物美價(jià)廉，并能與天然環(huán)境很好地和諧，在本錢上也大大縮減了運(yùn)送費(fèi)用。表現(xiàn)在顏色的挑選上，能否與全體環(huán)境和諧，不形成視覺污染。

如天目山導(dǎo)視，其構(gòu)架規(guī)劃就是在尊重全體環(huán)境，表現(xiàn)人文文明的基礎(chǔ)上，依據(jù)我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)締造原理規(guī)劃制造的。導(dǎo)視體系和公共基礎(chǔ)設(shè)備均選用木質(zhì)資料（炭化了的防腐木），十分適合抵擋天目山濕氣的腐蝕；整個(gè)導(dǎo)視體系的顏色定位深重昏暗，呈現(xiàn)出古拙天然感，不會(huì)與天目山的環(huán)境顏色發(fā)生抵觸。其導(dǎo)視牌的高度、寬度、厚度、顏色調(diào)配以及文字的字體、巨細(xì)、顏色等在設(shè)計(jì)前都進(jìn)行過人體工程學(xué)測驗(yàn)，以最大極限地滿意旅行者的視覺需求和清晰的導(dǎo)向性需求。不只天然、環(huán)保，還包含天目山的歷史文明知識(shí)，進(jìn)步了天目山的旅行檔次。

今天的分享就先到這里吧，接下來的兩種標(biāo)識(shí)導(dǎo)視體系設(shè)計(jì)類型，我們下回分享，請多多關(guān)注喲。